Impías, de Carmen Moreno: tres mujeres contra el poder de la Iglesia

Impías, de Carmen Moreno: tres mujeres contra el poder de la Iglesia

Una de mis adquisiciones del último Celsius 232 fue Impías, de Carmen Moreno, una autora a la que conocía por su faceta de editora, pero no como escritora. La lectura me ha sorprendido por una razón que va más allá de que sus protagonistas sean mujeres y de que la obra aborde cuestiones relacionadas con el feminismo. Después de leer el prólogo de Pilar Pedraza, escritora imprescindible de la literatura oscura y feminista, resulta más fácil entrar en un libro que utiliza la violencia y la crudeza para enfrentarse a una institución que durante siglos ha ejercido un fuerte control sobre la vida de las mujeres.

Carmen Moreno, de editora a escritora

Conocía a Carmen Moreno por su trabajo como editora, pero Impías me ha permitido descubrir su faceta como escritora. En esta novela demuestra una voz narrativa que no suaviza los conflictos ni protege al lector de las situaciones más incómodas.

Su escritura es precisa y directa, con un lenguaje duro que encaja con el universo de la novela. La sexualidad, la religión, la violencia y la represión forman parte de los conflictos a los que se enfrentan sus protagonistas.

También hay una clara voluntad de transgresión. Las influencias de Sade se perciben en la relación entre deseo, violencia, poder y pecado, aunque Moreno lleva estos elementos a un terreno ligado a la historia de las mujeres y a la crítica de las estructuras que han condicionado su libertad.

Tres mujeres contra el poder

En Impías, Carmen Moreno centra su mirada en la religión como instrumento de poder dentro de una sociedad patriarcal. La Iglesia aparece como una institución capaz de imponer normas sobre el cuerpo, la sexualidad y la conducta de las mujeres.

El pecado, la culpa y la moral se convierten en mecanismos de control sobre quienes no pueden decidir sobre su propio destino. Los conventos, el encierro y la represión forman parte de este universo, en el que la supuesta protección puede convertirse en una forma de sometimiento.

La crítica no se dirige solo a la religión como creencia, sino al uso de sus estructuras para justificar la subordinación y controlar la vida de quienes se apartan de las normas establecidas.

Juana de Leeds: recuperar la libertad

El primer relato recupera la historia de Juana de Leeds, una monja del siglo XIV que, según los testimonios históricos, fingió su propia muerte para escapar del convento en el que había sido recluida contra su voluntad.

Su historia resulta quizá la más transgresora de las tres. Juana se rebela contra un destino impuesto y convierte el sexo en una forma de recuperar una libertad que le ha sido negada.

El cuerpo deja de estar sometido a las normas religiosas y se convierte en el territorio desde el que reivindica su propia voluntad.

Judith y la represión de la mujer

La segunda historia nos lleva a la España de la dictadura. Judith es una mujer lesbiana que queda embarazada siendo soltera y termina encerrada en un convento después de dar a luz.

Su historia conecta con una sociedad en la que la moral católica y las normas sociales ejercieron una enorme presión sobre las mujeres que se alejaban del modelo considerado aceptable. Judith encarna varias de esas transgresiones a la vez: su sexualidad, su embarazo fuera del matrimonio y su negativa a encajar en el papel que la sociedad había establecido para ella.

El convento vuelve a convertirse en un espacio de encierro y castigo, donde la voluntad individual queda sometida a quienes poseen el poder.

Eleanora y la búsqueda de la verdad

Treinta años después nos encontramos con Eleanora Díaz, una periodista abandonada por su madre y criada por otra familia. Su investigación la llevará a descubrir hechos que cambiarán su relación con la religión y con su propio pasado.

Con Eleanora entra en la novela la investigación como herramienta para sacar a la luz aquello que otros han querido ocultar. Su historia demuestra que las consecuencias de determinadas decisiones pueden prolongarse durante décadas y que el pasado no desaparece porque haya pasado el tiempo.

Tres relatos unidos por la rebeldía

Podríamos considerar Impías una novela dividida en tres partes, pero yo prefiero leerla como tres relatos unidos por un mismo hilo. Las protagonistas son independientes, pertenecen a épocas distintas y sus historias no forman una narración continuada. Lo que las conecta es la lucha contra las estructuras que pretenden decidir sobre sus cuerpos y sus vidas.

Juana busca la libertad de su cuerpo; Judith se enfrenta a una sociedad que pretende castigarla por su maternidad y su sexualidad; Eleanora intenta descubrir una verdad que la lleva a cuestionar aquello en lo que había creído.

Son mujeres muy diferentes, pero todas comparten un rasgo: la rebeldía.

Una narrativa dura y directa

Uno de los aspectos que más destacan en Impías es la crudeza con la que Carmen Moreno aborda la naturaleza humana. Los temas tratados son fuertes y algunas escenas pueden resultar incómodas.

La violencia, el sexo, la religión, la culpa y el abuso de poder aparecen sin filtros. No es una narración amable ni busca serlo. La dureza forma parte de la historia y de la mirada de la autora sobre sus personajes y las situaciones que atraviesan.

El lenguaje es preciso y directo. Moreno no necesita cargar la prosa de adornos para transmitir la violencia de determinadas escenas, y esa contención hace que algunos momentos resulten aún más contundentes.

Una lectura con la que he sufrido y disfrutado

Impías es una novela provocadora que utiliza tres historias de mujeres para hablar de libertad, sexualidad, religión y poder. Juana, Judith y Eleanora pertenecen a épocas diferentes, pero las tres se enfrentan a un sistema que pretende decidir por ellas.

No es una lectura apta para todos los gustos. Hay escenas y temas que pueden resultar difíciles, pero también una mirada crítica que convierte la novela en una propuesta interesante para quienes disfrutan de la literatura oscura y de las historias que cuestionan las estructuras de poder.

Yo me quedo con la lectura de Impías como tres relatos unidos por un mismo conflicto. Tres mujeres, tres épocas y una misma lucha por recuperar la libertad.